关于金银矿物的美在马克思主义美学中的体现.doc

关于金银矿物的美在马克思主义美学中的体现 论文关键词金银矿物；马克思主义美学；体现；论文代写网 、金银矿物的美关十自然美，关十自然界事物的美，马克思也谈及到自然界事物的美就在十自然界事物本身，在马克思主义经典著作政治经济学批判中论到金银等贵金属这些自然物的美学性质。 这一切自然属性，使贵金属成为货币储藏的天然材料。金银不只是消极意义上的剩余的即没有也可以过得去的东西，而且它们的美学属性使它们成为满足奢侈、装饰、华丽、炫耀等需要的天然材料，总之，成为剩余和财富的积极形式。它们可以说表现为从地下世界发掘出来的天然的光芒，银反射出一切光线的自然的混合，金则专门反射出最强的色彩红色。而色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。金和银是现成的自然物自然界本身赋予金以纯粹结晶的形式，使它孤立存在，不与其他物质化合自然界本身在河流的大淘金场中担任了技术操作。‘蔡仪在新美学改写本第二章第一节马克思论现实美与艺术美中引用了“金银不只是最大众化的形式”这段话，并由此对马克思的美学观点进行了分析我们认为马克思在这段话里所表现的美学观点可以概括于下一、客观事物的美是在于客观事物本身，自然界事物的美是在于自然界事物本身。二、客观事物的美的性质是它本身所固有的客观性质，是具有作为美的性质的特点；自然界事物的美的性质是它本身所固有的自然性质，也具有它作为美的性质的特点。三、作为欣赏对象的客观事物的美，不是由欣赏者的主观意识所外加的；自然界事物的美也不是由什么人的社会的关系所外加给它的。 除了论述金银的美以外，对十自然界事物的美，马克思在1844年经济学一一哲学手稿中还谈到矿物的美，“贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。”a蔡仪根据马克思的言论，认为矿物的美是与矿物作为商品的商业价值、社会性质无关的。那么矿物的美在什么马克思在论到矿物的美时，同时指出矿物的特性，两者是有一定关系的。矿物的美正在十它的特性，它的自然属性。即使自然界事物在特定情况下具有某种社会意义或社会性质，这种社会意义或社会性质不表现在具体现象上，不表现在它固有的自然形态上，Ifu是抽象的东西，那么自然界事物的这种特定情况下的社会意义或社会性质，就决不能认为和该事物的美有关系。所以蔡仪在新美学改写本的第二章第一节马克思论现实美与艺术美中，分析了马克思关十矿物的美后认为，“苏联某些美学家所谓自然界事物本身不可能是美的，只有在它具有一定的社会性时才可能是美的这种说法，是非常荒谬的，是}I I马克思的上述的自然美论根本相反的。m 3蔡仪在这里批判了苏联美学家等人对自然美的否定，从通过论述马克思论金银货物的美来肯定了自然美，这是十分难得的，一直以来美学是以艺术美为重心的，对十自然美的论述相当至少，至今也是不多的。论文关键词 论文代写网、金银矿物的美关十自然美，关十自然界事物的美，马克思也谈及到自然界事物的美就在十自然界事物本身，在马克思主义经典著作政治经济学批判中论到金银等贵金属这些自然物的美学性质。 这一切自然属性，使贵金属成为货币储藏的天然材料。金银不只是消极意义上的剩余的即没有也可以过得去的东西，而且它们的美学属性使它们成为满足奢侈、装饰、华丽、炫耀等需要的天然材料，总之，成为剩余和财富的积极形式。它们可以说表现为从地下世界发掘出来的天然的光芒，银反射出一切光线的自然的混合，金则专门反射出最强的色彩红色。而色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。金和银是现成的自然物自然界本身赋予金以纯粹结晶的形式，使它孤立存在，不与其他物质化合自然界本身在河流的大淘金场中担任了技术操作。’蔡仪在新美学改写本第二章第一节马克思论现实美与艺术美中引用了”金银不只是最大众化的形式“这段话，并由此对马克思的美学观点进行了分析我们认为马克思在这段话里所表现的美学观点可以概括于下一、客观事物的美是在于客观事物本身，自然界事物的美是在于自然界事物本身。二、客观事物的美的性质是它本身所固有的客观性质，是具有作为美的性质的特点；自然界事物的美的性质是它本身所固有的自然性质，也具有它作为美的性质的特点。三、作为欣赏对象的客观事物的美，不是由欣赏者的主观意识所外加的；自然界事物的美也不是由什么人的社会的关系所外加给它的。 除了论述金银的美以外，对十自然界事物的美，马克思在1844年经济学一一哲学手稿中还谈到矿物的美，”贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。“a蔡仪根据马克思的言论，认为矿物的美是与矿物作为商品的商业价值、社会性质无关的。那么矿物的美在什么马克思在论到矿物的美时，同时指出矿物的特性，两者是有一定关系的。矿物的美正在十它的特性，它的自然属性。即使自然界事物在特定情况下具有某种社会意义或社会性质，这种社会意义或社会性质不表现在具体现象上，不表现在它固有的自然形态上，Ifu是抽象的东西，那么自然界事物的这种特定情况下的社会意义或社会性质，就决不能认为和该事物的美有关系。所以蔡仪在新美学改写本的第二章第一节马克思论现实美与艺术美中，分析了马克思关十矿物的美后认为，”苏联某些美学家所谓自然界事物本身不可能是美的，只有在它具有一定的社会性时才可能是美的这种说法，是非常荒谬的，是}I I马克思的上述的自然美论根本相反的。m 3蔡仪在这里批判了苏联美学家等人对自然美的否定，从通过论述马克思论金银货物的美来肯定了自然美，这是十分难得的，一直以来美学是以艺术美为重心的，对十自然美的论述相当至少，至今也是不多的。 论文代写网-论文 代写论文 发表论文 职称论文 论文工场 代写艺术设计毕业论文